مقال منشور في جريدة الرؤية

ترى الكثير من الأسر – خاصة الفقيرة منها- في أبنائها أداة لتحقيق أحلامهم ... فيرسمون ويخططون مستقبلا وأعمالا ومشاريع ..و يعقدون الأمل في أبنائهم وبناتهم لتحسين  مستوى معيشتهم.

فيضع الفتى و الفتاة نصب أعينيهم أن مساعدة أسرهم و تحمل نفقات تربية إخوتهم هو هدفهم وقدرهم، لذا يكون الجد والإجتهاد في الشهادة العامة على أوجه حتى يتمكنوا من مواصلة دراستهم الجامعية

مقال منشور في مجلة الفلق الالكترونية

نستطيع ببساطة أن نحدد موقف الرجل التقليدي الواضح من خروج المرأة الذي غالبا يُبنى على نظرية اجتماعية مغروسة فيه منذ القدم أو بناء على التأويل المتعارف عليه للنص الديني. بينما يصبح الوضع ضبابيا لدى رجال الفئة المثقفة , ففي حين ساهمت ظروف بيئتهم المحاطة بالمتعلمين وأبجديات العمل الجماعي وذلك بانفتاحهم على الحوار مع الرجل ومع المرأة على حد سواء, نجد على النقيض موقفا آخر منهم يبدو مناقضا أو يجعلنا نشكك حقا في إيمانهم بحقوق المرأة.

مقال منشور في جريدة الرؤية

عند تصفحك لأي موقع عُماني على سبيل المثال ك " سبلة عُمان" و" الحارة العُمانية" في المنتديات الخاصة بالسياسة والإقتصاد تتفاجأ بالعدد الكبير للمواضيع التي يطرحها الأعضاء والمتمثلة في قضايا مست حياتهم بشكل أو بآخر سواء كان ذلك بشكل يومي أو دوري والتي تدور معظمها حول مطالبات مختلفة للجهات المعنية لتحسين مستوى خدماتها أو لتقديمات خدمات إضافية مثل : مراقبة ارتفاع الأسعار ، والحد من أزمة السكن ، و زيادة الرواتب، وتوظيف الخريجين، وفتح مؤسسات تعليمية عليا حكومية ،والعمل على الحد من استغلال بعض شركات الإتصالات، وحل أزمة الاذحام في الشوارع، ورفع رواتب أسر الضمان الإجتماعي ،و التحقيق في أخطاء طبية أوتحسين مستوى بعض الخدمات الصحية المقدمة،أو المطالبة بتفعيل دور مجلس الشورى أو حتى الحد من مشاكل العمالة الوافدة....الخ

مقال منشور في جريدة الرؤية

يسعد الإنسان عندما يتحاور مع أشخاص يتفاهم معهم من أول كلمه، حيث تكون المبادئ مشتركة والأهداف والوسائل متقاربة ، وسبب سعاته ترجع لكونه تأكد أنه ليس وحيدا على الطريق الذي اختار أن ينشط أو يعمل فيه، ولعل أكثر الناس يفضلوا أن يكون معهم آخرين يحملون نفس الفكر ويسيرون معهم على نفس الطريق.....

ولكن المتعة الأكبر التي قد يكتشفها الإنسان متأخرا هو عند محاورته لأناس مختلفين عنه كلية بأفكارهم وأهدافهم ووسائلهم لتحقيق أهدافهم... هؤلاء يضيفوا للإنسان أبعادا أعمق وأوسع في تفكيره ... و يجعلوه ينظر للأمور من اتجاهات مختلفة ... و يجعلوه يفهم الناس أكثر ويتفهمهم بشكل أفضل... و يكسبوه ثقة أكبر بنفسه ويتعلم من خلالهم كيف تكون حجته لرأيه أقوى.

مقال منشور في جريدة الرؤية

قامت الثورة الفرنسية على ثلاث شعارات: الحرية, والإخاء, والمساواة، فأمام هذا خرجت الثورة الفرنسية تقول: لا. المواطنون كلهم سواء في الحقوق والواجبات،و يعتبر التركيز على حقوق الإنسان من أهم النتائج التي ترتبت عن الثورة الفرنسية، مع حرية الرأي و التعبير،لذا فالجمهورية الفرنسية دولة علمانية ، تعتبر الحرية الدينية حقا دستوريا.
إلا أن الحرية الدينية في فرنسا اليوم أصبحت محل شك وتساؤل منذ أن مُنعت المسلمات من إرتداء الحجاب في مدارسها وإلى منعهن أيضا من إرتداء النقاب في الأمكان العامة؟؟

مقال منشور في جريدة الرؤية

يعتبر العمل التطوعي ممارسة إنسانية في المقام الأول تدل على حيوية المجتمع ونشاطه حيث يساهم في استغلال طاقات أفراده في مجالات مثمرة وهادفة ،وهو بلا شك ركيزة أساسية في بناء المجتمع وفي نشر التماسك الاجتماعي بين أفراده ،و ما يميز العمل التطوعي وجود رغبة حقيقية وصادقة عند المتطوع للعمل بدافع ذاتي مصحوبا بإبمان عميق بأهمية ما يقوم به ومستعدا في ذلك أن يضحي بوقته لانجازه وأن ينفق من أمواله أحيانا لاتمامه مع مشاركة الآخرين والرغبة في الابداع والتميز .

مقال منشور في جريدة الشبيبة

أخرج بسيارتي من المنزل ، وكالعادة فوجه جارتي الأسترالية هو أول وجه ألتقيه في الشارع ، فقد اعتادت أن تتجه كل صباح إلى صندوق نفايات الحارة للتخلص من كيس القمامة. 
كنت أتعجب من خفتها وهي تتجه إلى نهاية الشارع وما أن تتخلص مما تحمله إلا وقد عادت تتقافز في الشارع كطفلة لم تتجاوز العاشرة ، أقول العاشرة لأنه من المعيب في محيطنا أن تتقافز في الشارع من تعدت هذه السن ، ومن المؤذي أن تتقافز من تعدت الثانية عشرة ..

مقال رائع للداعية الدكتور عائض القرني أنشره في المجلة بنفس الصيغة التي وصلتني عبر الإيميل

ظلمت المرأة عند الجهلة في مالها ثلاث مرات
مرة قبل زواجها يوم كان أبوها الجافي
وأخوها القاطع يحاسبانها في آخر كل شهر على راتبها
ويقتران عليها بالنفقة

مقال منشور في جريدة الشبيبة

قررت مريم أن تصبح عضوة في مجلس الشورى ، وهو قرارا من أبرز القرارات في حياتها .. 
وهي تخط خطواتها الأولى باتجاه تحقيق الحلم تذكرت أنها ستضطر لتقضي ساعات في العمل خارج منزلها وبالتالي فهي بحاجة إلى عاملة تعينها على الأعمال والتدبير المنزلي فتقرر البدء في انجاز المعاملات ولكنها عندما تتجه للوزارة المعنية بالأمر تكتشف أن كونها امرأة فهي لا تستطيع استقدام عاملة باسمها لأن التسجيل لا يتم إلا باسم رجل إلا في حال كانت متزوجة ، وإذا لم تكن تعيش تحت وصاية أو رعاية رجل معتقدة أن شخصيتها القوية والصلبة تعينها لمواجهة الصعاب بنفسها فيجب عليها أن تتراجع خطوات وتعيد النظر في أمرها .

مقال منشور في جريدة الرؤية

هل تقبل بتزويج ابنتك وعمرها ثلاثة عشر عاما؟
تناقلت بعض مواقع حقوق الإنسان قبل أيام خبرا مفجعا عن "مقتل" طفلة عربية عمرها ثلاثة عشر عاما بعد أيام من زواجها برجل عربي ثلاثيني، واعتبر الأمر زواجا ، وهو اعتبار يعطي شرعية لفعل الاغتصاب. لم يتصدر الخبر/ الفجيعة مانشيتات معظم الصحف العربية وبعضها لم ترّ أهمية كبرى لنشره، أو لعله اعتبر من المسائل "السياسية الداخلية". كيف والحال كذلك يمكن للمجتمعات التقليدية الحديث عن التغيير والتحول والارتقاء بعادات تصادم واقع الحياة المعاصرة ؟

مقال منشور في جريدة الرؤية

عُقِدت منذ فترة فعاليات حلقة العمل الثانية من برنامج تواصل العالمية في مهارات إعداد و تصميم الحملات الانتخابية و ذلك في إطار سعي تواصل كمؤسسة فكرية تعنى بتعزيز قدرات المجتمع المدني في دعم ومساندة المرأة العمانية في العديد من المجالات ولا سيما مجال الإنتخابات , ويهدف البرنامج إلى تعزيز دور المرأة وتمكينها من أدائها في الإنتخابات وتم إعداده من قبل خبراء محليين ودوليين حيث تم تنفيذ الجزء الأول منه في نوفمبر من العام الماضي وتعتبر هذه الحلقة الجزء الثاني منه بينما سيستكمل الجزء الأخير من البرنامج في شهر مايو المقبل.

مقال منشور في جريدة الرؤية

أثناء زيارتي الأخيرة والقصيرة جدا للوطن للمشاركة بندوة "المرأة العمانية" التي نظمتها باقتدار كبير جمعية الكتّاب فتية العهد؛ ذهبت إلى أحد المجمعات التجارية باحثا عن "ميرمية" تستخدم مع الشاي فتعطيه نكهة مميزة؛ ومعرفتي بالميرمية يعود إلى فترة دراستي للماجستير بتونس (1997-1998) حيث عشت مع إخوة فلسطينين ، وحيث كان الشاي بالميرمية ملازما لجلساتنا المسائية. أدهشني المحل الذي دخلته فمع أن الميرمية كانت متوفرة ومضغوطة في علبة بلاستيك صغيرة إلا أنها كانت غالية جدا مقارنة بما أعرفه من ثمن لها،

مقال منشور الأحد 3/1/2010م في العدد العاشر في جريدة الرؤية

حاولت يوم العيد أن ترسم ابتسامات تساير فيها جو الفرح الذي يعيشه الآخرون، وتصطنع ضحكات تتماشى وأجواء السعادة المتناثر في كل مكان، إلا أن ابتسامتها المزعومة وضحكاتها المصطنعة لم تكشف إلا عن امرأة تعيش أحلك أنواع اليأس والأسى. سألتها : ما بك وما الذي تحاولين إخفاءه ؟ قالت مع دموعها: تطلقت.
أول ما خطر لي عند هذه المفاجأة هي السنوات الخمس والعشرين هي عمر زواجها، وتسآلت في نفسي ما الذي استجد في حياتهما ليجعل العشرة بينهما مستحيلة، وكيف أن خمسة وعشرين عاما لم تستطع أن تواجه مثل هكذا طارئ ولم تشفع كل تلك السنون لإعادة ما كان من مودة ورحمة .

مقال منشور في جريدة الرؤية بتاريخ 27/12/2009م

سألتني أخت بحرينية منذ فترة : هل يوجد في قانون الأحوال الشخصية العماني ما ينص على السن القانوني للزواج لأنها في خضم إعداد دراسة عن السن القانوني للزواج في دول الخليج و كنت على وشك الإجابة عليها سريعا بأنه لا يوجد معتمدة على مشاهدات كثيرة في المجتمع تتفق مع إجابتي.

لولا أني وفي ورغبة مني في التأكد أكثر من المعلومات قبل أن أبلغها للأخت البحرينية رجعت لقانون الأحوال الشخصية وفاجأني حقا أن توقعاتي السابقة لم تكن صحيحة وأن القانون العماني متماشيا في هذه النقطة بالذات مع الاتفاقيات الدولية ومنها اتفاقية حقوق الطفل والتي تنص أن الطفل هو من لم يتجاوز الثامنة عشر. حيث نصت المادة (7) من قانون الأحوال الشخصية في الكتاب الأول من الباب الثاني ( أحكام عامة):

 بلا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين يقول : فإنه لا ينطق عن الهوى ، وإنما هو وحي يوحى من قبله سبحانه وتعالى . فقد قال الرسول الكريم مخاطبا ولي المرأة ، والمرأة نفسها إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه.. وقال كذلك مخاطبا الرجل : اظفر بذات الدين تربت يداك

فنجد أن كثيرا من الناس غفلوا عن أمره عليه الصلاة والسلام ، ولم يأخذوا بنصيحته ، لذلك نرى أن هناك عددا ليس بقليل من حالات الطلاق والفشل في الحياة الزوجية ، فالرجل حين يختار رفيقة حياته تجده يهتم بالأشياء التي تأتي في المرتبة الثانية

ورقة عمل مقدمة في ندوة المرأة العمانية الواقع والتطلعات

من مسرحية الأب لـ سترندبيرج 1887
الكابتن: كلمة أخيرة عن الواقع: هل تكرهينني؟
لورا: نعم حين تكون رجلا.
الكابتن: هذا أشبه بسباق كره. واذا كان حقيقيا اننا نرجع الى فصيلة القرود اذن فنحن من نوعين مختلفين.
لورا: ماذا يعني هذا بالضبط؟
الكابتن: أشعر أن في غمرة هذا التعارك لا بد لأحدنا أن يرضى بأنه أقل (من الآخر).
لورا: من إذن؟
الكابتن: الأضعف بالفطرة!
لورا: والمصيب اذن هو الأقوى
الكابتن: هو دائما على صواب طالما أنه مركز القوة (الاغواء)
لورا: إذن أنا على صواب.

ورقة عمل مقدمة في ندوة  المرأة العمانية الواقع والتطلعات

ملخص حول دراسة ميدانية لاوضاع المرأة العمانية في العمل

عند قرأة فهرس محتويات قانون العمل يستفزك ذاك التعبير العنصري والتمييزي للمرأة في بلد تكاد تكون فيه النساء مدلالات الدولة فبعد ان بلغت مساهمة النساء في مجال العمل 41% في القطاع الحكومي و 29% في القطاع الخاص تصنف قوانين عمل المرأة في باب معنون بـ " تشغيل النساء و الاحداث"
يالا الاسف وللتعريف فقط يصنف الاحداث قانوناً ضمن الفئات القاصرة اي ان قانون العمل مع اتساع صدرة قرر ان يصنفنا ضمن الفئات القاصرة قسريا لا ندري لماذا و لما ...

ورقة عمل مقدمة في ندوة  المرأة العمانية الواقع والتطلعات

مقدمة:
بدأت الانطلاقة الحقيقية للمرأة في السلطنة مع بداية بزوغ فجر النهضة تحت ظل القيادة الحكيمة لمولانا جلالة السلطان قابوس - حفظه الله ورعاه - حيث كانت الرؤية والمنهجية واضحة من لدن جلالته الذي قرن مباشرة الرجل بالمرأة من حيث الأهمية عندما تحدث عن مفهوم البناء والتعمير بمختلف مستوياته، وتواجدت المرأة في جميع المجالات السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية وغيرها ، رغم انها لم تمارسها على الوجه الأكمل آن ذاك ، لكن فاعليتها كانت واضحة من خلال حضورها وثقلها في التأثير على مختلف السياسات في السلطنة ومساهماتها العديدة والملموسة

في الحقيقة أن المقام دائماً يفرض علينا المقال ، ولسان الحال ينطق بما عليه الحال ، وإلا فما بال قلمي لا يفتأ ولا ينفك عن المرأة وقضاياها ؟ وعلى كل حال فقد أصبحت المرأة التي كانت نصف المجتمع تشغل ثلثيه، والحمد لله أن الثلث الأخير ما زال في عصمة الرجل. تطالعنا الأقمار التي تنتشر فوق رؤوسنا بشكل مخيف ، وبعض الصحف والمجلات المتخصصة في المرأة ، أو حتى التي ليس لها علاقة بالمرأة ، بالعديد من النجاحات التي تحققها النساء في شتى بقاع المعمورة ( الشيء الذي يثلج الصدر ) الغريب في هذا الأمر أن تلكم النساء ( الناجحات ) عندما يتحدثن عن مشوار نجاحهن لا يذكرن أبداً في تاريخ حياتهن بأن يكون هناك من بين الذين أوصلوها أو كانوا سبباً في وصولها إلى ذلك المركز ، أو ذلك النجاح ( رجل واحد ) .

في البدء لا أملك -كامرأة- إلا أن أتوجه بكل الشكر والتقدير؛ للقائد العظيم لهذا الوطن، الذي منح الجميع شرف المساواة في الحقوق والواجبات، والذي تفضّل وأنعم على المرأة بالعديد من المكرمات، كما أشيد بندوة المرأة والتي تستحق كل التقدير لما قدمته للمرأة، من اهتمام، وتسليط الضوء على بعض قضاياها، وتحريك رأي المجتمع باتجاهها..
ومن ثم دعونا نتأمل الأمر قليلا ..ثم نتساءل بروية ..

    له من الأولاد ما يتجاوز العشرة لاقيته عند باب المحكمة فقال لي في صيغة سؤال سلامات أشوفك في المحكمة !؟ (مووه كنه كل من يدخل المحكمة مجرم) أجبته : لا فقط جاي أخلص شغلانه في دائرة الكاتب بالعدل (الملحقة بمبنى المحكمة)

جائتني تحكي لي قصتها وهي محطمه منهاره , و قالت لي " مررت بتجربة زواج فاشله , استمرت قرابه تسعة سنوات , أثمرت بطفل , وحرمت من حقي بإحتضانه لتجاوزه السبع سنوات. و خلال سنوات الزواج و سنوات محاولة الإنفصال جردت من أسمى مميزات و خواص الأنثى. سلبت كرامتي , إنتهكت حقوقي , و بقيت حالي حال ورقة شجر أمتلئت بثقوب الزمن.

لا أدري و لا أملك لها إجابه ولكني أتمنى أن تظهر لها إجابات مقنعه أكثر مما تداولته الفانتازيا الشرقيه و أن تقنن يوما لتوضع في إطارها الصحيح.
لماذا أرى الأنثى عاجزه أسريا ؟ لماذا محور حياتها تقديس الرجل و إسعاده ؟ لماذا تربى أن تكون غاية يومها و الليله أن تطلب رضاه؟ أوليست بناء الأسره و السعي على ديمومتها واجب كل من الزوج و الزوجه.

في ثقافتنا كثيرٌ من الأمثال والأفكار والاعتقادات التي تدفع المرأة إلى التقوقع على ذاتها والإختباء خلف عباءةٍ من الخجل والبحث عن أقرب حائط تحتمي به وتسير بجانبه حين تضطر إلى التواجد في مكانٍ عام. فمكانها كما يعتقد الكثيرون هو البيت أو العمل في وظائف محدودة، بعيداً عن الإختلاط ومزاحمة الرجال.

يعتبر قانون الأحوال الشخصية في سلطنة عمان من أفضل القوانين في المنطقة وخاصة تلك القوانين المتعلقة بالمرأة ، ولعل ما يميز قانون الأحوال الشخصية أنه مستمد من الشريعة الإسلاميه حاله في ذلك حال قوانين الأحوال الشخصية في معظم الدول الإسلامية فبنود مثل الخلع والعدة والولي هي أحكام شرعية مستمده من صريح القرآن الكريم وما أكدته السنة النبوية الشريفة

أصبح للعباية في مجتمعنا شأن كبير وملفت للاهتمام. ورغم أنها ظاهرة اجتماعية في الأساس يتفق عليها أغلب النساء والرجال على حدٍّ سواء، إلا أن لها أيضا تداعياتها النفسية والدينية والاجتماعية والثقافية والجمالية التي أنتجتها في زمن قياسي، الأمر الذي يجعل منها ممارسة يومية اختيارية أو اضطرارية أو إجبارية، حسب وجهة نظر من ترتديها. وبعيدا عن كل الجدالات الدينية والاجتماعية الدائرة حول العباية، أرغب أن أشير في هذا الموضوع إلى أنها أصبحت نمط حياة ووسيلة تعبير تلجأ إليها الكثيرات بوعي أو بدونه.

بعد مرور ثلاثة أشهر ونصف تقريبا منذ تدشين المجلة أود أن أعرفكم على طبيعة التواصل بيننا وبين قراء المجلة وكتابها بعد تجاوز عدد المتصفحين ثلاثة عشر ألف متصفح ،حيث يتم التواصل معنا عبر باب راسلنا أو إضافة مقال أو إضافة تعليق أو التواصل عبر بريدي الشخصي

مقال منشور في جريدة الرؤية

عند الحديث عن التغيير والإصلاح لا يمكن تجاهل دور المرأة في إحداثه وفي نجاحه ، ولم يمكن قبول فطرة أن دورها سيأتي لاحقا وتلقائيا مع حركة التغيير ، وإنما يجب أن نعول على دور المرأة في إحداث التغيير وفي صناعته منذ البداية ،وهذا يؤكده حكمة الله سبحانه وتعالى في جعل مهمة الحمل والولادة للمرأة، ففيها ومنها تبدأ الحياة وتستمر .

لم يكن من المستغرب في الزمان البعيد عندما كان يرتبط الرجل بالزواج بأكثر من امرأة وذلك حسب ظروفه المعيشية أو ومكانته الاجتماعية والتي قد تحتم عليه أحياناً الزواج من قبيلة ما لكسبها في صفه أو كنوع من الصلح بسبب خلافات ما، فكان الزواج بمثابة دليل على صفاء القلوب بين القبيلتين ولضمان رجال تلك القبيلة (قبيلة المرأة) في صفه في حالة حدوث أي طارئ سلبيّ مع قبيلة أخرى، كما أن مكانة الرجل الاجتماعية تفرض عليه أن يكون لديه أكثر من زوجة حتى ينجب أولاداً يكونون سند له في المستقبل ويحملون أسمه، وكلما كثر الأبناء يكون ذلك دليل على القوة والنفوذ ... 

إن أكبر معاناة نفسية مؤلمة تمر بها الأم العاملة هي مشكلة رعاية وتعهد طفلها الرضيع أثناء فترة غيابها للالتحاق بالعمل والذي قد يمتد إلى ثماني ساعات أو أكثر حسب طبيعة عملها، حيث أن ساعات الدوام الرسمي في أغلب مؤسسات القطاع الحكومي تمتد من الساعة السابعة والنصف صباحا وحتى الساعة الثانية والنصف ظهرا،  
  وبذلك تضطر الأم العاملة إلى ترك طفلها الرضيع والذي قد يكون لم يكمل شهره الثاني بعد،(( حيث أن أجازة الأمومة في السلطنة 50 يوما فقط) ) ، والتغيب عنه معظم ساعات النهار للعمل

حين كنت أسمع قصص الخيانة الزوجية ومعاناة السيدات مع أزواجهن ذوي العلاقات المتعددة أو الزوجات المتعددات، يتجه تفكيري تلقائياً نحو الرجل الخائن الذي طعن كبرياء وكرامة زوجته وباعها من أجل لذة دقائق أو أقل! لكنني كثيرا ما كنت أغفل عن الضلع الثالث لهذا المثلث الأزلي: المرأة الأخرى.

|| ولاية المرأة لنفسها في الزواج ||
السن القانوني لدينا هو ثمانية عشر عاما , وهو السن الذي يبدأ فيه الفرد الاستقلال عن الوصاية الأبوية ويكون ماثلا ومسؤولا أمام عدالة القانون. ما دام المرأة بلغت هذا السن فلما الاصرار على أخذ موافقة ولي الأمر لزواجها , أليس الزواج قرار شخصي ؟

هناك الكثير من المغالطات أو الاستقراءات الخاطئة ولعلها هي كثير من الإشارات الخجولة أو الخائفة التي تظهر عند الحديث عن أي أمر يتعلق بالمرأة، وخاصة إذا كان الحديث غير مألوف أو أنه قد يثير حفائظ البعض أو غضبهم،

رفع هذا الشعار (جنسيتي حق لي ولأبنائي) في كثير من الحملات التي تطالب بإعطاء الجنسية لأبناء المواطنة في العديد من الدول العربية ولم تنجح حتى الآن إلا مصر وتونس في منح المرأة الحق في إعطاء جنسيتها لأبنائها ولم يكن هذا الموضوع ليسترعي إنتباهي ظنا مني أن المشكلة في عمان حجمها أقل أو لأني لم ألتقي شخصيا بإحدى هذه النسوة.

وفي الأسبوع الماضي إستلمت ملف لحالات نساء عمانيات متزوجات من غير عماني أرسلته إحدى الأخوات لتسألنا مساندتها في موقعنا أذكر أني لم أستطع أن أترك الملف من يدي حتى انتهيت من قراءة جميع الحالات والتي في حدود المئة

ناقشني أحد الأخوة الذي أكن له كل التقدير والإحترام حول مقالي السابق " رفقا بالقوارير" مركزا نقاشه على محورين رئيسين

الأول :أن الأمثلة التي سقتها لا ترقى إلى كونها ظواهر فربما نسبة حدوثها في مجتمعنا لا تتعدى 1%
الثاني: أن القانون كفل للمرأة الكثير من الحقوق فلماذا لا تلجأ له.

لم يراودني يوما الشعور أن هناك قضية للمرأة في مجتمعنا ولم أكن أتصور أن تكون هناك مشاكل تتعلق بكرامتها وحقوقها ، كيف لا ونحن نعيش في كنف دين عظيم أعطى للمرأة ما لم يعطها أي دين آخر أو أي معاهدات واتفاقيات إجتهد البعض لوضعها.

تربيت في أسرة منزلة المرأة فيها مقدسة أبي ( الذي كان إمام مسجد) لم يفرق في تربيته لنا من بنات وبنين بل بالعكس كنت أحسه أحيانا يفضل البنات ،غرس فينا حب العلم والتعلم وإحترام كل ما هو كائن ، إخوتي لم يكونوا في حياتي إلا الظهر الذي أستند عليه دائما ، تزوجت منذ خمسة عشر سنة ولم تهتز هذه الصورة أبدا وأكرمني الله بالبنات لأكمل تربية الحب التي فطرت وتربيت عليها.

نسمع كثيرا عن حالات الطلاق المتزايده يوما بعد يوم و تذهلنا الإحصائيات التي تقشر منها الأبدان و كأن هذا الطاعون و جد سبيله للتفشي في مجتمعنا الذي ما فتئ يعرف بقوة أواصر الأسره و تماسكها و بعدما كانت حالات الطلاق ينظر اليها بعين الإستغراب و العجب لندرتها, أصبحت من كثرتها تمرّ علينا كالخبر العادي بل و اصبحت كأنها موضه.

تبدأ الفتاه مشوار حياتها و هي تحس بضغوط إجتماعيه و ماديه توّلد فيها الإحساس الجارف بأن تسعى دوما من أجل استقلالها المادي،  وفي فتره دراستها, فإن هذا الشعور يكون في ذروته و تسعى جاهده بعد التخرج أن تحصل على وظيفه تجني منه

الحب كلمة عظيمة ، وذات معان جميلة ، بل هي رسالة سلام واطمئنان ، ومع الحب تسكن النفوس ، وبالحب تهنأ الحياة ، ومن أجل الحب يضحي الإنسان بكل شي . ومع الحب أيضاً تذوب الفوارق الجنسية والعرقية ويبقى الحب سامياً ، مرتقياً ، متربعاً القلوب الجميلة ، ومعتمراً العقول الرزينة . ذلك هو الحب كما أراه ، ويراه كل لبيب ، ولكن ما هو الحب الذي يراه جيل اليوم ؟ وإلى أي مدى وصلت ثقافة الحب عند الفتيان والفتيات ؟

الطلاق كلمة مخيفة ، يشعر من يسمعها بحالة من الغثيان كيف لا وهي المفرقة لشمل الأسرة ، والقاصمة للسعادة الزوجية ، وهي النهاية الحتمية لكل زواج يشوبه النقص الديني والعقلي ، وأقصد بالأخيرة عدم تحكيم العقل ووزن الأمور بميزان الحكمة .

بشرى سارة ، قسم خاص للنساء في مقهى ...... "
 هكذا كتب على المساحة الإعلانية التي تظهر في أعلى الصفحة الأولى من الجريدة وذلك للإعلان عن افتتاح مقهى خاص بالنساء دون الرجال

كنت أقرأ بعض القصص في كتاب العبرات للمنفلوطي ، وبالتحديد ما ذكره المنفلوطي عن شخصية سوزان في قصة العقاب حينما قال واصفاً سوزان ( ... وكانت كل يوم تذهب إلى النهر لتجلب الماء ، وعندما تصل وتشرف على النهر ترى صورتها المنعكسة في النهر فتقعد تنظر إليها لفترة طويلة ... ) إلى أن قال : ( ... لا أدري ما سر العلاقة بين المرأة والمرآة ) .

سمعت قبل فترةٍ من بعض صديقاتي عن مركز للرقية الشرعية والتداوي بالأعشاب في مسقط، وتكرر اسمه أمامي كثيراً من أكثر من سيدة في أكثر من مناسبة وبكثير من الثناء والتبجيل. وبدافعٍ من الفضول ومايشبه الحماسة الصحفية قررت أن أزوره

عرفتها منذ صغري كادحة مكافحة يؤذن عليها الفجر وهي تحت أشجار النخيل تجمع ما تناثر من ثمارها وما نبت من حشائش أسفل منها طعاما لأغنامها... ترجع مسرعة إلى بيتها لإعداد فطور أطفالها وتجهيزهم للحاق بمدارسهم...لتنكب بعدها على أعمال بيتها التي لا تنتهي من تنظيف وترتيب، و ترهق نفسها في نقل الماء من خزان الحكومة تارة والفلج تارة أخرى توفيرا لتكلفة تعبئة خزان البيت.
لاتزال تغسل ملابس عائلتها في الفلج بالرغم من اللافتة الكبيرة لمنع استخدام الصابون .. وكأن لسان حالها يقول اعطوني غسالة كهربائية وماء قبل أن تضعوا لافتتكم.

مرة اخرى أعود لأستوفي موضوعا هاما وقريبا مني ومن نساء عاملات كثيرات، نساء يجتهدن لاستقلالهن الاقتصادي ولدعم أسرهن، ويشاركن لتطوير مجتمعاتهن، أعود مرة أخرى لأنه دائما للحديث بقية، ولأن الحديث حول عمل المرأة طويل ومتشعب ولايمكن أن نمر عليه مرور الكرام العابرين. ولهذا ستكون لي عودات كثيرة.
أجد أننا كنساء أخذنا كثيرا وطويلا، ولا تزال الكثيرات منا مأخوذات بأفكار ومعتقدات ثقافية اسسها ذكور،

من أغرب المفارقات في دنيا الحب والزواج، أن يبدأ العريسان قبل الزواج (أثناء فترة الخطوبة)  بحكايات ألف ليلة وليلة من الأحاديث والقصص والغراميات، ليالي من السهر الطويل والمكالمات الهاتفية الممتدة حتى ساعات الصباح الأولى، فيرسمان أجمل لوحة للرومانسية، للصداقة، للتفاهم الزواجي، للتقارب الفكري، يتقاسمان تفاصيل الحياة، يتحدثان عن كل شيء،